Spreker vraagt clementie voor zijn lezing. Het is nog niet de juiste vertolking geweest van zijn gedachtengang over de massamens. Via schepping, zondeval komt spreker tot de stelling dat we leven in een periode waarin het type massamens steeds meer naar voren komt. Wat is eigenlijk een massamens, vraagt spreker zich af. Ortega y Gasset noemt het een persoon die zich als een ander gevoelt en zich beschouwt als een nummer, zonder zich er aan te ergeren.
Spreker noemt vervolgens meerdere voorbeelden. In de eerste plaats de massamens in de studentenwereld. Borrel, jazz en dergelijke vieren hoogtij. Er is weinig geloofsvertrouwen en positieve getuigenissen worden weinig meer gehoord op de Sociëteiten. Veel gaan er zonder bewondering door het leven. Er is gebrek aan gemeenschap en een beangstigende richtingsloosheid.
Spreker gaat vervolgens het stadsleven aan een onderzoek onderwerpen. Vooral in de steden heeft men een verlies van persoonlijkheid. Denk aan bios, café, sexuele leven. Verder komt spreker terecht bij pers, radio, huisvesting, industrialisatie. Tegenwoordig is de mens slaaf geworden van het automatisme.
Ook de maatschappelijke kringen zijn slachtoffer geworden. Denk aan de mannen der wetenschap, die zich gaan specialiseren. Slechts op een nauw terrein bewegen ze zich. In zekere zin al massamensen. Tegenwoordig kan men de specialist noemen deels wetende, deels onwetende.
Spreker staat nu stil bij het kiesrecht. Vroeger werd door een selecte kring een Staatsbestuur gevormd. Nu heeft ieder stemrecht. De massamens dringt hier ook door. Stuwkracht van het volk wordt hiermede vernietigd.
Na deze punten geeft spreker ons het Bijbels standpunt weer, waarin ons wordt gewezen dat alles ontbonden zal worden. Niets zal zeker meer zijn, behalve het Geloof in God. Zal ik nog Geloof vinden, zegt Christus. Dit moet ons tot bezinning brengen en doen letten op de tekenen der tijden.
Bespreking:
Meerdere amici nemen aan het debat deel, waarin am. Niemeijer tot de scherp gestelde conclusie komt dat de van God afgedwaalde mens in wezen de massamens is.
Hiertegen wordt stelling genomen door meerdere amici, die de antithese massamens-Christenmens niet als antithese kunnen beschouwen.